Lent at Ephesus [Cuaresma en Éfeso]

 

Religiosas Benedictas de María de Missouri

Es el tercer álbum ya de las religiosas benedictinas de María de Missouri (Estados Unidos), cuya voz ha sorprendido incluso a todo un ganador de un Grammy como Blanton Alspaug, quien ha producido este Lent at Ephesus [Cuaresma en Éfeso] y lo explica así a Rome Reports.

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2 pensamientos en “Lent at Ephesus [Cuaresma en Éfeso]

  1. Resulta curioso el apelativo de Éfeso ¿es parte del nombre de su convento? … de Missouri a Éfeso… Este lugar tiene para mí un especial atractivo… además de las cartas de S Pablo … Meryem ana avi … un lugar particular… con vistas a Patmos … ligado para siempre a Santa Catalina Emmerich…

    • Hola Miriam, perdona el retraso en responderte.

      “Cuaresma en Éfeso es un disco totalmente consagrado a la Reina de los Apóstoles, se toma la vida oculta de la Virgen en Éfeso como inspiración. Buscando ser lo que era para la Iglesia primitiva: un soporte de amor y de oración a los Apóstoles.

      A los pies de la cruz el Señor confió a San Juan y a la Virgen con las palabras: “Hijo, he ahí a tu Madre” … “Madre, he ahí tu hijo.” (Jn. 19:26-27)

      Juan, el primer sacerdote para ofrecer el Sagrado Cuerpo del Señor, y que representa a todos los sacerdotes, iba a ser espiritualmente con el apoyo de su madre.

      María iba a ser apoyada materialmente por Juan, sabemos que el Señor la dejó en la tierra por una razón “que se la llevó a su propia casa.”: Para nutrir la Iglesia naciente con su oración y con el ejemplo, ser una presencia y el apoyo a los apóstoles en medio de sus labores incansables.

      Según la tradición, los Apóstoles se disolvieron después del martirio de Santiago en Jerusalén. San Juan pasó a fundar las “siete iglesias de Asia” que se mencionan en el Apocalipsis, e hizo una casa en Éfeso, con su nueva Madre, María. Esto se confirma por el hecho de que en la época del Concilio de Éfeso, las iglesias fueron nombradas después de santos que habían vivido o muerto en aquella región. De ahí que sigue en pie en Éfeso las basílicas en ruinas de Santa María y San Juan.

      Anne Catherine Emmerich, una mística del siglo 19, recibió visiones detalladas de la asunción de la Virgen, que se dicten al poeta alemán, Clemens von Brentano. Los escritos se tomaron en la mano, muchos años después por los Padres Lazaristas escépticos estacionados en Turquía en el final del siglo XIX.

      La Hermana de la Caridad Marie Mandat de Grancy desafió a los hombres para ir a buscar a la casa de Nuestra Señora en Bubul Dagh como se describe por el visionario. Esto lo hizo, y encontró las ruinas de un monasterio de las mujeres a los pies de una pequeña casa en deterioro, escondido en la ladera de la montaña aislada exactamente como se describe por Emmerich.

      Los turcos locales habían sostenido durante mucho tiempo que este era, de hecho, la casa de la Virgen, donde pasó sus días terrenales finales.

      Mons. Roncalli (más tarde el Beato Juan XXIII ) visitó, como lo hicieron los papas Pablo VI , Juan Pablo II y Benedicto XVI .

      Esta pequeña casa es la inspiración para nuestra propia casa de oración, el Priorato de Nuestra Señora de Éfeso.

      Su misma oscuridad sigue siendo una fuente de inspiración para nosotros. Es esa pequeña casa que sirvió como una fuente inagotable de oración a la Iglesia naciente. Aunque poco se ha escrito de él, sabemos que St. Paul escribió en las líneas finales de su primera epístola a los corintios que él “en Efeso,” lo que hizo durante dos años.

      Su estancia se produjo en un momento decisivo en los años de formación de la Iglesia. Cuando escribió su Epístola a los Efesios, se dirigió a ellos como los “conciudadanos de los santos de Dios” (Efesios 2:19), y que, con toda probabilidad, visitó a la Madre de Dios para recibir el estímulo y la fuerza, como salió otra vez, en el fuego para difundir la Palabra de Dios.

      La mayoría de los estudiosos de las Escrituras están de acuerdo en que San Lucas, también venerado en Efeso, debe haber recibido los relatos de la infancia de primera mano de la Virgen.

      Desde que el evangelista fue bautizado por Pablo, después de que los Apóstoles habían huido de Jerusalén, hay que deducir que también la buscó en Éfeso, tal vez en el camino a su sede de Antioquía.

      Independiente de la “teoría de la versión del testigo,” muchos otros estudiosos de las Escrituras han proyectado la autoría del Evangelio como si hubiera sido llevado a cabo dentro de la ciudad antigua.

      Después de haber recibido nuestra llamada a emular la Virgen en sus finales, años ocultos, ofrecemos nuestras vidas de oración y sacrificio por los sacerdotes. Estos son los nuevos apóstoles de la Iglesia que llevan su verdad al mundo. Anticipamos la venida del Señor, como la Virgen anticipó su Asunción, cantando los salmos como lo hizo, hasta que seamos admitidos en la vida de alabanza sin fin que está por venir.

      Mientras tanto, extendemos habitual hospitalidad benedictina muy especialmente a los sacerdotes, a nuestros hijos espirituales, y nos esforzamos para ofrecerles la renovación espiritual. Esperamos verlos regresar a la viña con renovado ardor en ganar almas. Hemos dejado todo para ser uno con Cristo, nuestro Esposo, y lo repetimos lo que Él mismo dijo de su recién ordenado: “Y ahora no estoy en el mundo y éstas se encuentran en el mundo, y yo voy a ti. Padre santo, cuida en tu nombre a los que me has dado, para que sean uno como nosotros somos “(Jn. 17:11).”

      Tomado de: http://benedictinesofmary.org/ y http://benedictinesofmary.org/content/about-ephesus

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